LA
LUCHA DEL MATERIALISMO CONTRA EL IDEALISMO Y LA RELIGIÓN EN TORNO AL
APASIONANTE Y DISCUTIDO
PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA VIDA
DE
OPARIN
El problema que
plantea el conocimiento del origen de la vida viene desde tiempos inmemorables preocupando
al pensamiento humano. No existe sistema filosófico ni pensador del merecido
renombre que no haya dado a este problema la mayor atención. En las diferentes
épocas y distintos niveles del desarrollo cultural, al problema del origen de
la vida, se le aplican soluciones diversas, pero siempre se ha originado
entorno a el una encarnizada lucha ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables
materialismo y el idealismo.
PENSAMIENTO
GRIEGO
IDEALISTA
Sabido que los
idealistas siempre han considerado y continuaran considerando, la vida como
revelación de un principio espiritual supremo no material al que denominado
alma espíritu universal, fuerza vital, razón divina.
Aximandro
Ofreció una idea mas elaborada y mantuvo que
la base de toda materia es una sustancia eterna que se transforma en todas las
formas materiales comúnmente. Esas formas, una vez cambian y se funden en otras
de acuerdo con la regla de Lajusticia es decir una especie de equilibrio y proporción
Eraclio
consideraba que el fuego es la fuente primordial de la materia, pero creía que
el mundo entero esta en constante cambio y flujo y que la mayoría de los objetos y sustancias se
producen por la unión de principios opuestos. Consideraba el alma, por ejemplo
como una mezcla de fuego y agua
Aristóteles teoría idealista el propone que la generación
espontanea de la vida era el resultado de la interacción de la materia inerte
con una fuerza vital o soplo divino que llamo entelequia.
PENSAMIENTO
RELIGIOSO
Este concepto
idealista de la vida constituye el fúndanme básico de cuantas religiones hay en
el mundo. A pesar de su diversidad todas ella concuerdan en afirmar un ser
supremo (DIOS) dio el alma viva a la carne inanimada y que esa partícula eterna
del ser divino es precisamente, lo vivo, lo que mueve y mantiene vivo a los
seres vivos. La vida es una manifestación del ser divino. El cristianismo e la
antigüedad se basan en la biblia, la cual a su vez había copiado de las leyes
religiosas de Egipto y Babilonia.los interpretes de la teología de fines del
siglo IV principios de siglo V, mesclaron estas leyendas con las doctrinas
neoplatónicos, fincando sobre una base, su propia elaboración mística del
origen de la vida.
Basilio Cesarea
Describe
brillantemente las obras de dios creado (generación espontanea) pero se
extiende juntamente en el planeamiento
de problemas filosóficos y científicos relativos al origen del mundo en su
obra “El Hexamerón” en el sentido literal
histórico, tales hechos, son entre otro la creación de todas las cosas, al
principio de los tiempos y la creación del hombre especialmente.
San Agustín.
San Agustín asevera que la generación espontanea de los
seres vivos era una manifestación de la voluntad divina un acto durante el
espíritu vivificador las invisibles y simientes infiltraban la vida propia a la
materia inanimada (en su escrito del aborto asemeja al hombre como semilla y a
la mujer como tierra).
Tomas de Aquino.
En sus obras
Tomas de Aquino manifiesta que los seres vivos aparecen al ser inanimada de la
materia inerte, así se origina de modo muy particular, al pudrirse en el lodo
marino y la tierra abonaría con estiércol y se engendrarían las ranas, las serpientes y los peces.
PENSAMIENTO MATERIALISTA
Sin embargo al
ahondar en el estudio de la naturaleza viva, los hombres de la
ciencia han llegado a demostrar que esa generación espontanea y repentina de
los seres vivos no surge en ninguna parte del mundo que nos rodea y que el agua y el aire va por todas partes poblando
la tierra. En el siglo XIX se aplica otro golpe demoledor alas ideas religiosas respecto al origen de
la vida, las ciencias naturales, al mismo tiempo que rechaza de que lo vivo se
engendrase, al margen de las condiciones concretas del desarrollo del mundo material
debían explicar el paso de la materia inanimada a la vida, es decir explicar la
transmutación de la materia y el origen
de la vida.
CHARLES DARWIN:
Nadie debe sentirse sorprendido por lo mucho que quedan todavía inexplicado
respecto al origen de las especies y variedades, si se hace el cargo debido de
nuestra profunda ignorancia respecto a
la relaciones míticas de lo seres vivos que viven a nuestro alrededor. Soy capas
de abrigar duda alguna de que la opinión que la mayor parte de los naturalistas
mantuvieron hasta hace poco y que mantuve anteriormente ósea que cada especie ha
sido creada independiente mente a lo que se llama mismo genero, son descendientes
directos de alguna otra especie. (Del libro origen de las especies tomo 1
charle Darwin).
Vladimir Komarov
En el libro
académico del origen de las plantas analiza y refuta la teoría de la eternidad
de la vida y supone de que los seres vivos vinieron a la tierra procedentes de
otros espacios interplanetarios la única
teoría científica es la teoría bioquímica del origen de la vida las modernas ciencias
naturales tienden a trasmitir la
tarea de presentar un cuadro acertado de
la evolución sucesiva de la materia que ha culminado, en la aparición de los primitivos
seres vivos
Alexander Ivanov Oparin
Bioquímico ruso
“1894-1980” pionero del desarrollo bioquímico del origen de la vida, profesor
de fitofisiologia y bioquímica en 1935
junto con BAKH fundo y organizó el instituto bioquímico de la academia de
ciencias de la URSS.
Fuentes consultadas:
es.m.wikipedia.org/…/tomas_de_aquino
Libro El origen de las especies, tomo 1,
Charles Darwin
